简介：是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是為天下王。这种灵活性是有条件的，老子中的话也只在一定条件下才有意义。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。3、草木：一本在此之前有“万物”二字。当然，这种美治在当时并不存在，只是老子的“乌托邦”式幻想。5犹：原是野兽的名称，性警觉，此处用来形容警觉、戒备的样子。