简介：29 对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。硬要挖掘审美与功利的历史渊源关系是说明不了什么的。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。相反，痛苦和不幸却常常具有事实的坚硬性。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。