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第238章 将有事于南郊（第5页）

假的吧？

这种好事，他能想起淑妃？

“真的，床上床下，只要说过的话，何时骗过你们？”圣人左手和她十指相扣。淑妃抬起头，看着他，红红的眼眶里全是笑意，本来灰暗的脸色也突然有了光彩，相扣的五指用力又松开，松开又用力，如是反复，好像在确认着什么。

给柔奴和阿赵使了个歉意的眼色，圣人左执淑妃右搂贤，领着老婆团步入室内。左边只是紧紧扣着，右边在悄悄掐自己腰，好在力不大。

圣人坐中间，淑、贤挨着他坐在左边，赵、凉右，余者在席下东西落座后，宇文柔问道：“圣君，此番苍天大典有诸侯参加，乃巩固威权法统的难逢之机，不亚于格杀朱逆，收复东京。兹事重于泰山。圆丘、燎坛、瘗坎、乐悬、舞蹈、祭品、并配、神主、法物、仪仗、服饰、斋戒、辞文、班次、太清宫、东庙……一应都妥否？”

“暂定于八月二十三，是日下雨，则推迟到下一个黄道吉日。相关诸事，太常、卫尉、光禄、太府、宗正、内教坊使等已派员从郑延昌、司徒入京。延昌为礼仪使，其已报书，只待与我奏对复议。”圣人说道：“太清宫仍在叛军治下。所以，临时设李耳、李母神主。”

太清宫位于宣武军的亳州鹿邑，老子的出生地，肇建于东汉。李渊以老子为始祖，升格老子庙为太庙。高宗追封老子为太上玄元皇帝，改称紫极宫。玄宗时，追封大圣祖高上金阙天皇大帝，始改称太清宫。

之后，又改称长安的老子庙为太清宫，洛阳的称太微宫，天下诸州的统称紫极宫。宫有老子像，有列圣真容还原的玉像，矗立在老子两侧。

长安的太清宫，宫廷玄元庙归掖庭女官、寺人管——唐代女官的工作内容之一就包括修祭祀。宫外归朝廷，以兼太尉的首席宰相领太清宫使。

制度：天宝已后，凡郊祀，先朝太清宫，次日飨太庙，又次日祀南郊。

正规祭天的全套流程，第一天太清宫给老子上香，第二天太庙祭祖，第三天圆丘祭上帝。

目前河南这边的官方太清紫极毁得差不多了，鹿邑那个庙在敌占区，李某只能在洛城现找道观安置老子神主。

“善，善。”宇文柔听了，很满意：“圣君懂得这些臣就放心了。”旋即又问道：“助祭人选、献祭次序，又是什么说法？”

惯例，这种大祭，由三公陪皇帝，在一边跑腿打杂。

眼下三公，太尉杜让能中风，本来上书说过来，圣人担心他死在路上，驳回了。司空李克用在太原……就司徒刘崇望在岗。得补人。中宗时类似情况的解决方案是皇后算一个，挑几个没发生过性关系的公卿女算一个。但现在没皇后，身边也没有处子公卿女。

所以，还是个恼火问题。

宰相、九卿可以么？比如郑延昌，苏荣。

原则上不可以。现实上，这种事非常出风头，给这个不给那个，容易让人觉得你厚此薄彼。都是九卿，我卫尉凭什么不行？郑延昌的计划是抓阄，一会奏对让有资格替补的大臣抽签。

献祭次序，顾名思义，朝太清宫、太庙、圆丘的时候献祭品，谁去献，谁先谁后。

圣人占一个，也是首献，这个没说的。

亚献，不固定，一般是太尉、司徒，阙则和皇帝关系最近的家属皇后、太子。这次也需要一员替补，圣人已经答应让淑妃上了。不怕贤妃不悦？不怕。为什么亚献优先考虑太尉？太尉、司徒、司空，有顺序的。同理，淑、贤、德，三妃也是有顺序的。

终献，一般是亲王，这个简单，安排的吉王保。

听完，柔奴嘟了嘟嘴。

国朝这礼乐，糟糕！得劝圣人找时间重新整理学说，礼乐，制度了。

“太庙和神主呢？”柔奴想了想，又道：东庙遇毁，修缮后，在庙列圣谁也？几庙？郊配神主，又谁也？”

啧，这是唐朝吵了三百年的“大礼仪”了。

《礼》曰：“天子三昭三穆，与太祖之庙而七。”

所谓昭穆，宗法制的产物。具体描述就是，一个祠堂，始祖牌位坐中间，左昭右穆。父为昭，子为穆。父在左，子在右。

始祖之后，二世为昭，三世为穆。四世为昭。如是循环。先世为昭，后世为穆。

长为昭，幼为穆。嫡为昭，庶为穆。