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第五百一十七章 全城热议全城热卖（第6页）

也有成青松这样企图掌握一定话语权自成一派，摆脱影评束缚，因此才选择蹭大导和明星的；

当然也有脱胎于博客时代的顾小白、周黎明等来自西祠胡同、夜航船等不同早期电影发烧友论坛的草根影评人。

这部分影评人相对而言视角客观，算是和普通观影群体的屁股坐在一处，至于在微博账号商业化后期是否被收编，那就是另一码事了。

对于成青松的管观点，很快就有草根影评人站出来驳斥。

周黎明在自己的微博，和担任评论员的《电影报》都发表了文章——

《山楂树之恋》：沉默年代的惊雷，被误读的历史诗篇。

成青松先生将《山楂树之恋》定义为“媚俗的纯爱标本”，却忽略了张艺谋以影像为刃在历史铁幕上划开的沉默切口。

若说《活着》是悲怆的史诗，本片则是以露珠折射暴风雨的微观史诗。

它从未逃避苦难，而是将时代的绞刑架转化为爱情的祭坛，用最克制的镜头完成对集体记忆的考古式复原。

至于您对演员刘伊妃的评价，我更是不能苟同，她在这部电影的角色完成度，我觉得甚至比《历史的天空》还要高！

《历史的天空》中的张纯如女士这个角色，作为传记片人物是有固定范本的，评价体系侧重于是否能还原真实人物，但静秋呢？

她以静秋这一角色为解剖台，用近乎残酷的肢体解构与微观表情管理，将知识分子后裔在特殊年代的精神困局，具象为可触摸的生理图谱。

车站初登场时，解放鞋内勾的足踝、背包带仓促的指尖勾拽，构建起一套怯懦的生物学语言。

佝偻的肩颈与短窄裤脚间嶙峋的脚踝，不仅是服化道的胜利，更是演员将时代重力转化为骨骼记忆的证明。

整理滑落背包带时只敢用指尖迅速内收的动作，与后期隔江张臂的舒展形成残酷对照，完成了从“被规训的躯壳”到“觉醒的生命体”的史诗性蜕变。

总体而言，《山楂树之恋》这部电影是给了我惊喜的。

当成青松老师痛斥山楂树开不出“纯净之花”，我却在三峡浊浪下看见更震撼的真相：

刘伊妃扮演的静秋红衣凭栏时，水中摇曳的幻影白花，那既是爱情的安魂曲，更是历史真相的浮标，令人动容。

成青松、周黎明、顾小白和北电的黄世贤等人纷纷发表评论，总体而言褒贬皆有，但几乎都是着墨于导演本身，毕竟演员咖位再大，也是为电影服务。

但燕大电影研究中心的戴静华从演员自身角度出发，对路宽、刘伊妃的表演表示认可：

《山楂树之恋》中男女主角因为在现实生活中的亲密关系，在影片开拍之初就饱受关注。

说实话，我在昨晚观影之前也是抱着审视的姿态去看，毕竟无论是路宽导演还是刘伊妃女士，都已经算是各自事业上光环加身的人物了，两位80后、85后能否演绎出那个时代的风格，令人生疑。

但观影结束后我很感慨，路宽与刘伊妃的表演构成了一组精妙的互文结构：

既是银幕角色的情感共振，亦是现实关系的镜像投射，整体完成度非常高。

二人现实情侣身份并非表演捷径，反成为创造间离效果的介质。

譬如在静秋为老三包扎冻疮手时，刘伊妃指尖回避触碰的颤抖，既是对角色初恋情怯的精准拿捏，亦是对现实肢体熟稔的刻意反叛。

还有私人情感的专业转化，病房相望、隔岸拥抱的经典镜头，将私人情感升华为历史悲剧的公共表述，非常难得。