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第5章 赐弟子秘法（第2页）

王平独自一人在老槐树下对弈，夏文义和玄凌规规矩矩的盘腿坐于他的身前，正在与王平讨论《天人注解》里的内容。

这本书是作为千木观前辈观察宇宙万物得出来的一些学说，其实与王平前世的《道德经》有些相似，比如道德经总是提到的‘名’和‘无名’，这本书里是以‘形’与‘无形’代替。

形或者名指的是一切有形的事物，也可以称之为有名或者有形，但无名并不是指超乎想象的一切事物，因为有许多超乎想象的也是名，但‘无名者’都一定是超乎想象，道家所说的道就是这样的‘无名’。

可这个世界的‘无形’却与‘无名’相差甚远，因为这是一个修行的世界，对于这个世界的修行者而言，对‘无形’的理解有三个阶段。

练气阶段时，练气士对于‘无形’的理解停留在对天地五行阴阳的平衡，他们认为天、地都是有形，天地延伸的一切事物都是有形，而五行阴阳为无形，是对有形的一种延续，也就是修士们所修的法。

修士修行必定要遵循五行阴阳的平衡，修行时必须要维持它们之间的平衡，而不遵循平衡的修士都是邪修。

第二阶段是入境的后半部分修行，要遵循人性和理性的平衡，这里的道理是‘无形’的，是无可言明的，需要修士自行修炼，旁人只能做简单的疏导，修行者需要感受其中的关键，这一步明白就是明白，不明白就是不明白，无法言明。

第三阶段是虚无缥缈的，是一切基于‘形’的对象事物，是人道修士窥视天机的猜想，其中大部分都是胡编乱造，这是因为修士自身也没有研究明白，就更不可能想明白其中的道理。

总的来说，这个世界的‘无形’其实与‘有形’无限接近，它的思想是引导修行者稳定修为，而前世的‘无名’更多是一种哲学思想，是一种自我修行的目标，比这个世界的‘无形’还难以言明。

王平与他两个徒弟，谈论的是这个世界对于‘道’的第二阶段，也就是人性的思想以及一些行为。

“前辈们在书中说，修行者要屏蔽危害，躲开命运里的危机，让我们要保持足够的谦虚和知足，还说修行者事情做得越多，无论对于这个世界还是对于自身都是有害无利，这一点我是赞同的，可是…”

玄凌平静而冷漠的诉说着他的观点，“可是所谓的知足又是何意呢？我是否应该为现在获得的一切而知足？”

夏文义接话道：“先辈们留下这些话，是让我们修行时保持高尚而稳定的思想，不是让我们止步不前，知足是让我们的人性要匹配我们的修为，而不是满足和自满。”

两人就这个问题讨论起来，王平则安静的在棋盘上落子，好半响后他抬头看向三河府方向的天空，随后一道青色流光闪过，雨莲出现在山顶道场上空，她此刻保持着三丈左右的身躯，身后还跟着苑苑。

最近这段时间里雨莲经常往三河府跑，不久前已经将她母亲打败，正式成为灵蛇一族的女王，她还打算按照千木观的模式让她的族人好好修行，可她的模式只维持不到两天就宣告失败，因为灵蛇实在太过慵懒，而且她自己也懒得搞。

然后，她就想到和千木观的弟子签订契约，以此来提升他们的修为，可对此感兴趣的只有她的好姐妹苑苑，其他族人都是当面点头，背后却是爱咋咋的。

王平感应到雨莲的想法，抬起头看向他的两个徒弟，玄凌和夏文义当即停下讨论，随后抱拳向雨莲行礼，王平在他们行礼后说道：

“道为自然，为万法，道是让我们明白宇宙万物的规律，明白世界一切的道理，如此才能有助于我们的修行，而修行注定是与‘道’背道而驰，你们要明白道，再去修道，要维持它们之间的平衡，方能成就大道。”

王平轻声说完自己的观点，两个弟子并不是很信服，因为每个人对于‘道’都有自己的理解，王平也没有要弟子完全听信于他，便转移话题道：“为师将你二人叫过来，是想传你们一套秘法。”

他说话间从储物袋里拿出一枚玉简，看向玄凌说道：“此乃‘身外之术’，算是太衍教的秘法之一，此术掌握后不可轻易传于他人，你可明白？”

“是，弟子明白，谢师父赐下秘法！”

玄凌起身行跪拜大礼。

王平在他起身后将手里的玉简扔出去，玄凌接过玉简的刹那，玉简化作一道流光没入他的眉心。

在玄凌消化玉简的内容时，王平又拿出一枚玉简，看向夏文义，说道：“此乃‘转移秘法’，也属太衍教的秘法之一，你修此秘法后上阳山太衍教分支的因果就得你来承担，你可愿意？”